Die vorliegende Betrachtung von Jesaja 40-55 ist ganz auf den unbekannten Gottesknecht gerichtet und entsprechend aufgebaut. Mit vielen GegenĂŒberstellungen wird ein Geschichtsbild erzeugt, in dem Jesaja als ein Prophet seiner Umwelt wahrgenommen werden kann.
Ein markantes Merkmal ist die Absage an den in den Text gelangten Kyros, auf den offensichtlich weder die Wissenschaft noch die Religion verzichten möchte. Judas RĂŒckkehrerlebnis ĂŒberschallt die eigentliche Botschaft Jesajas und bewirkte sogar, dass Assyrien aus dem GedĂ€chtnis im Buch Jesaja verdrĂ€ngt wurde!
Die Gottesknechtsgestalt in den Gottesknechtsliedern wird eingehend betrachtet, viele weitere Quellen zum Vergleich herangezogen und auch deren Beanspruchung angefangen durch Hiskia nachgegangen. Der Gottesknecht wird als eine Endzeitgestalt erkannt, weshalb jede Inanspruchnahme aus vor- und nachchristlicher Zeit kritisch hinterfragt wird.
So hat sich fĂŒr die als Deuterojesaja bezeichneten Kapitel her-ausgestellt, dass ein Jesaja der letzten Jahrzehnte des 8. Jahrhunderts, der fast ausschlieĂlich ĂŒber Jakob/Israel spricht und zeitgenössische Geschehen aufgreift, nicht aber ĂŒber Judas Untergang spricht!
Andererseits wird herausgestellt, dass Jesajas Offenbarungsgut eine RĂŒckkehr von Jakob/Israel in der Neuzeit und viele weitere Ăberraschungen bereithĂ€lt, mit denen sich der Erlöser Jakobs der ganzen Menschheit als ein Gott demonstriert, der als einziger die Zukunft bestimmen kann und bestimmt hat!
Jehova offenbart sich allen Menschen, die ihn dann sehen wĂŒrden! UmbrĂŒche in der menschlichen Gesellschaft wurden von Gott gefördert, um den Monarchien eine Absage zu erteilen. Im Norden wurde ein Kontrahent erweckt, den wir alle wahrnehmen können. Uns wird vor Auge gefĂŒhrt, wie anfĂ€llig die Menschheit ist, wie bescheiden unsere BemĂŒhungen sind, uns ein richtiges Bild zu machen. Wir werden auf eine Rettung aus einer beispiel-losen DĂŒrre vorbereitet und auf ein verborgenes Gericht ĂŒber die WĂ€chter hingewiesen.