Tusindvis af mennesker strømmer til Brøndby Hallen, hver gang Amma eller âModerâ er pĂĽ besøg. De kommer for at fĂĽ et helende kram af den verdenskendte indiske guru og lade sig inspirere af hendes sĂŚrlige form for hinduisme, som ikke er den samme, som fx de srilankansk-tamilske hinduer udøver i Abirami-templet lidt uden for Herning. Til daglig holdes der puja eller gudstjeneste i ni meget forskellige hindutempler rundtomkring i Danmark, mens yogadyrkere, Hare Krishna-munke, Amma-tilhĂŚngere og alle dem, der bare tror pĂĽ karma, pĂĽ hver deres mĂĽde indoptager dele af den hinduistiske kultur og religiøse tradition.
Hinduisme er i dag fuldt integreret i Danmark. Men religionshistorisk er hinduisme svĂŚr at klassificere, og derfor vĂŚlges den ofte fra i undervisningen. Det er synd, for hinduisme kan ikke blot udfordre vores forstĂĽelse af religion, den udgør ogsĂĽ et feltlaboratorium, der kan gøre os klogere pĂĽ det kulturmøde og de identiteter, traditioner og forandringer, bĂĽde gamle og unge stĂĽr overfor i en âglokalâ verden.
Hinduisme i Danmark og i verden har fokus pü det nÌre, men tager afsÌt i det fjerne. For at forstü traditionen, og hvordan den forandrer sig over tid og i nye kontekster, retter bogen først blikket mod hinduismens kulturelle og religiøse rødder og dens klassiske tekster og dernÌst mod hinduismen i Danmark i dag.