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Penser comme un rat

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On a longtemps pensĂ© dĂ©couvrir les lois de l’apprentissage en soumettant un rat Ă  l’épreuve du labyrinthe. Certes, si on le rĂ©compense, le rat « apprend » le parcours. Mais Ă  quelle question le rat rĂ©pond-il rĂ©ellement ? Que signifie le labyrinthe pour lui ? Comment interprĂšte-t-il la rĂ©compense ? Aujourd’hui, la rĂ©ussite du processus de l’habituation dans l’observation des primates n’est plus considĂ©rĂ©e comme le seul rĂ©sultat du travail des humains. Elle tiendrait tout autant Ă  la volontĂ© des singes de se laisser approcher (la proximitĂ© des observateurs reprĂ©senterait une protection pour eux). Pour certains, la prise en compte des dimensions relationnelles constitue un artefact qu’il faut Ă©radiquer : l’animal rĂ©pondrait en fait Ă  une autre question que celle qui lui est posĂ©e. Selon d’autres, toute situation scientifique interrogeant les vivants relĂšverait elle-mĂȘme de l’artefact. Les animaux ne « rĂ©agissent » pas Ă  ce que nous leur soumettons : ils interprĂštent une demande et leur rĂ©ponse traduit leur point de vue sur la situation. C’est Ă  elle qu’il faut s’intĂ©resser. Les scientifiques travaillant sur le bien-ĂȘtre animal suivraient-ils cette voie prometteuse ? Quelles sont les conditions permettant de tels changements ? Telles sont les questions que ce livre leur adresse. On y dĂ©couvre que le fait d’interroger les animaux sur ce qui les rend heureux pourrait inciter les scientifiques Ă  modifier leurs pratiques et admettre que le point de vue de ceux qu’ils Ă©tudient constitue en fait le vĂ©ritable objet de leurs recherches.