El libro del Éxodo narra dos conversaciones en las que Yahvé descubre a Moisés su Nombre: la primera fórmula (Éx. 3.14) ha sido muy comentada a lo largo de la historia de la teología. La segunda (Éx. 34.6), no tanto: y ésta, sin embargo, ha sido calificada por Juan Pablo II como "revelación central" en el Antiguo Testamento. Como un anticipo de la neotestamentaria revelación plena: "Dios es Amor" (I Jn. 4,8.16). No parece osado concebirla como "Autorretrato de Dios". Esta obra pretende desentrañar, en cuanto es posible, la fórmula veterotestamentaria con un método conjugadamente bíblico, teológico y filológico. El Papa ha decidido preparar el inicio del Tercer Milenio mediante una reflexión contemplativa de las tres Personas divinas, 1999 será el año de Dios Padre. Este trabajo aspira a ser una contribución más a dicha reflexión.

El libro del Éxodo narra dos conversaciones en las que Yahvé descubre a Moisés su Nombre: la primera fórmula (Éx. 3.14) ha sido muy comentada a lo largo de la historia de la teología. La segunda (Éx. 34.6), no tanto: y ésta, sin embargo, ha sido calificada por Juan Pablo II como "revelación central" en el Antiguo Testamento. Como un anticipo de la neotestamentaria revelación plena: "Dios es Amor" (I Jn. 4,8.16). No parece osado concebirla como "Autorretrato de Dios". Esta obra pretende desentrañar, en cuanto es posible, la fórmula veterotestamentaria con un método conjugadamente bíblico, teológico y filológico. El Papa ha decidido preparar el inicio del Tercer Milenio mediante una reflexión contemplativa de las tres Personas divinas, 1999 será el año de Dios Padre. Este trabajo aspira a ser una contribución más a dicha reflexión.