Esta obra investiga el problema de Dios, la creación y el mal en el pensamiento del teólogo luterano, Paul Tillich (1886-1965). Para ello se centra en estos tres términos: creación, libertad y caída. Estudia en su primera parte la exposición pública que Tillich hizo de la teología de Orígenes. A continuación, y aplicando un novedoso método de lectura diacrónica retrospectiva, recorre toda la obra teológica y filosófica de Paul Tillich rastreando sus presupuestos respecto de Dios, Cristo, la creación, la libertad y la caída. Se analizan a fondo, pues, todos los escritos de Tillich significativos al respecto. También se estudia su temprana relación con S. Kierkegaard, así como su decisiva controversia con Karl Barth y Friedrich Gogarten. El análisis de la obra completa de Tillich se prolonga en un estudio del pensamiento de F.W.J. Schelling -autor sobre el que Tillich se especializó-en relación con Dios, la creación, la libertad y la caída. Este estudio concluye con un ensayo comparativo de ambos autores que muestra sus similitudes y sus diferencias. El capítulo final se confronta con lo que el autor cree que es "el punto débil del sistema" y, en consecuencia, critica todas las deficiencias del pensamiento tillichiano en relación con los temas estudiados. Al mismo tiempo, en este mismo capítulo final, se esbozan unas sugerentes intuiciones constructivas que pueden ayudar a enfocar los problemas principales de la teología sistemática cristiana.

Esta obra investiga el problema de Dios, la creación y el mal en el pensamiento del teólogo luterano, Paul Tillich (1886-1965). Para ello se centra en estos tres términos: creación, libertad y caída. Estudia en su primera parte la exposición pública que Tillich hizo de la teología de Orígenes. A continuación, y aplicando un novedoso método de lectura diacrónica retrospectiva, recorre toda la obra teológica y filosófica de Paul Tillich rastreando sus presupuestos respecto de Dios, Cristo, la creación, la libertad y la caída. Se analizan a fondo, pues, todos los escritos de Tillich significativos al respecto. También se estudia su temprana relación con S. Kierkegaard, así como su decisiva controversia con Karl Barth y Friedrich Gogarten. El análisis de la obra completa de Tillich se prolonga en un estudio del pensamiento de F.W.J. Schelling -autor sobre el que Tillich se especializó-en relación con Dios, la creación, la libertad y la caída. Este estudio concluye con un ensayo comparativo de ambos autores que muestra sus similitudes y sus diferencias. El capítulo final se confronta con lo que el autor cree que es "el punto débil del sistema" y, en consecuencia, critica todas las deficiencias del pensamiento tillichiano en relación con los temas estudiados. Al mismo tiempo, en este mismo capítulo final, se esbozan unas sugerentes intuiciones constructivas que pueden ayudar a enfocar los problemas principales de la teología sistemática cristiana.