Dieses Buch versteht sich als einleitender Aufbau einer Philosophie des Neuen. Damit verfolgt es zwei Ziele. Einerseits handelt es sich um die Etablierung eines neuen philosophischen Begriffes: Känologie. Andererseits gilt der Hauptumfang dieser Untersuchung der erst beginnenden Problematisierung des Phänomens des Neuen. Denn das Neue wurde bisher noch nicht in vergleichbar systematischer Weise thematisiert. Hauptverantwortlich dafür ist der Umstand, dass das Neue nicht als eigenständiges und besonderes Phänomen angezeigt wurde. An dieser Stelle meldet Känologie ihren Anspruch an. Känologie ist Tatsachenforschung. Es geht ihr um die Erforschung der Sache des Neuen in seiner Tat.
