A lo largo de la historia, frecuentemente la religión ha estado conectada a la identidad y funcionado como soporte o defensa de la política dominante. Surge esta pregunta: ¿cómo puede la religión devenir y seguir siendo la principal fuerza motora de acción no violenta, reconciliación y búsqueda de justicia en sociedades afectadas por conflictos graves? Para ser verdaderas constructoras de la paz, las religiones necesitan tener en cuenta la naturaleza fluida y porosa de todas las identidades -incluidas las religiosas-, cultivar un sentido de identidad poliédrica en la vida de los individuos y de las comunidades, juntar fuerzas con iniciativas de la sociedad civil y de movimientos sociales, promover la equidad y la justicia, y ayudar a sanar recuerdos y reescribir la historia.
Primeros escritos judíos: Escritos apócrifos y pseudoepigráficos
Eileen Schuller, Marie-Theres Wacker
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Andrés Torres Queiruga, Marie-Theres Wacker, Felix Wilfred
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Regina Ammicht Quinn, Thierry-Marie Courau, Hille Haker, Marie-Theres Wacker
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Marie-Theres Wacker, Mile Babic, Regina Ammicht Quinn, Susan A. Ross, Zoran Grozdanov
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