Byung-Chul Han, una de las voces filosĂłficas mĂĄs innovadoras que ha surgido en Alemania recientemente, afirma en este inesperado best seller, cuya primera tirada se agotĂł en unas semanas, que la sociedad occidental estĂĄ sufriendo un silencioso cambio de paradigma: el exceso de positividad estĂĄ conduciendo a una sociedad del cansancio. AsĂ como la sociedad disciplinaria foucaultiana producĂa criminales y locos, la sociedad que ha acuñado el eslogan Yes We Can produce individuos agotados, fracasados y depresivos.
SegĂșn el autor, la resistencia solo es posible en relaciĂłn con la coacciĂłn externa. La explotaciĂłn a la que uno mismo se somete es mucho peor que la externa, ya que se ayuda del sentimiento de libertad. Esta forma de explotaciĂłn resulta, asimismo, mucho mĂĄs eficiente y productiva debido a que el individuo decide voluntariamente explotarse a sĂ mismo hasta la extenuaciĂłn. Hoy en dĂa carecemos de un tirano o de un rey al que oponernos diciendo No. En este sentido, obras como Indignaos, de StĂ©phane Hessel, no son de gran ayuda, ya que el propio sistema hace desaparecer aquello a lo que uno podrĂa enfrentarse. Resulta muy difĂcil revelarse cuando vĂctima y verdugo, explotador y explotado, son la misma persona.
Han señala que la filosofĂa deberĂa relajarse y convertirse en un juego productivo, lo que darĂa lugar a resultados completamente nuevos, que los occidentales deberĂamos abandonar conceptos como originalidad, genialidad y creaciĂłn de la nada y buscar una mayor flexibilidad en el pensamiento: âtodos nosotros deberĂamos jugar mĂĄs y trabajar menos, entonces producirĂamos mĂĄsâ. ÂżO es acaso una coincidencia que los chinos, para quienes originalidad y genialidad son conceptos desconocidos, sean los responsables de casi toda invenciĂłn âdesde la pasta hasta los fuegos artificiales- que ha dejado huella en Occidente? Sin embargo, esto no deja de ser para el autor una utopĂa inalcanzable para una sociedad en la que todos, incluso el ejecutivo mejor pagado, trabajamos como esclavos aplazando indefinidamente el ocio.
Yohani
9/2/2022
Es abundante, vuelve a explicarte ya que suele ser muy subjetivo dando un punto fresco mĂĄs finalizando.
Rahudy
6/20/2022
Trivialidades en conceptos a nivel psicolĂłgico, como los trastornos citados y extremos foucaultianos; sin embargo, una gran lectura.