Lejos de ser concebida como un objeto fijo a lo largo de la historia, respecto del cual se habrían elaborado diversos sistemas de representación, de función y de valor representativo, Michel Foucault estudia la locura como una "experiencia" singular en el seno de nuestra cultura. Pensar la locura como "experiencia" presupone analizarla como origen de muy variados tipos de conocimiento: médico, por supuesto, pero también psiquiátrico, sociológico, jurídico, psicológico, etc.; implica, asimismo, indagar el conjunto de normas mediante las cuales se determina culturalmente como fenómeno de desviación dentro de una sociedad. Por último, pensarla como "experiencia" nos obliga a interrogarnos en lo tocante a los modos de constitución del sujeto normal, de cara siempre y con referencia al sujeto loco.
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Autor/a:
Saga:
FilosofíaIdioma:
Español
Formato:

Introducción a Tomás Aquino : Doce lecciones

Historia de la filosofía antigua

Sentido y existencia : Una ontología realista

Filosofía política I. Ideas políticas y movimientos sociales

De Hegel a Nietzsche : La quiebra revolucionaria del pensamiento en el siglo XIX

Kant. El giro copernicano en la filosofía

Ideas comprometidas : Los intelectuales y la política

Las vicisitudes de la naturaleza : De Spinoza a Freud

Ser y tiempo

Heidegger: la pregunta por los estados de ánimo (1927-1930)

Sócrates. Maestro de filosofía y de vida

Acción comunicativa y razón sin transcendencia

Tierra o Ser : La gran decisión de la filosofía contemporánea

Estoicismo Práctico : El Arte de la Serenidad y la Fortaleza Interior

Ética y poder político en M. Bakunin

Filosofía y ética en Maurice Blondel

Visiones del mundo : Interpretaciones del sentido

Avatares del hombre : El pensamiento de Michel Foucault

Identidades culturales

Fenómeno y verdad en Heidegger : Edición preparada por Juan Iturriaga

Zubiri y Kant

Antropología filosófica : Nosotros: urdimbre solidaria y responsable

Humanismo para el siglo XXI : Propuestas para el Congreso Internacional "Humanismo para el siglo XXI"

La experiencia estética y su poder formativo
