En los escritos de Isidoro Reguera recogidos en este volumen tenemos la ocasión de deleitarnos con una mirada única, y de habérnoslas con ella, perspicaz desmitificadora de todo paradigma y concepto filosófico, desde el fantasma de la razón, que tantas acometidas diversas ha sufrido ya, hasta aquellos postulados de manera menos pretenciosa, con un objetivo en parte descriptivo, como es el caso del concepto de cultura. El autor participa de los tres ejes fundamentales en torno a los cuales gira este libro: es posmodernidad, aunque sostenga que la posmodernidad está vieja, y es melancolía, melancolía de lo que es, porque el ser es débil, y de lo que nunca fue, tanto de lo que sin suerte se deseó que fuera como de lo que ni siquiera se antojó alguna vez como posibilidad. Y es diablura. Pero eso no debe sorprendernos; el budismo ya dejó sentado muchos siglos atrás que el mal, al igual que el bien, está en todas partes. Desde esa balconada tripartita va a pensar algunos de los grandes problemas, destruyendo, prendiendo fuego a todas las esferas que hemos ido creando con sumo cuidado a lo largo de la historia, sin ningún tipo de contención. Cómo enfoca las preguntas, cómo arremete contra el imaginario social con modos conscientemente arriesgados, lúcidamente intrépidos, sea quizá lo más interesante. Así pensará el mal, la muerte, la ciencia, el conocimiento, la técnica o la felicidad, en todos los casos, sin miedo a la vida, que es en última instancia el miedo que todo lo coarta, incluso el impulso de vida.
Posmodernidad, melancolía y mal
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Posmodernidad, melancolía y mal
En los escritos de Isidoro Reguera recogidos en este volumen tenemos la ocasión de deleitarnos con una mirada única, y de habérnoslas con ella, perspicaz desmitificadora de todo paradigma y concepto filosófico, desde el fantasma de la razón, que tantas acometidas diversas ha sufrido ya, hasta aquellos postulados de manera menos pretenciosa, con un objetivo en parte descriptivo, como es el caso del concepto de cultura. El autor participa de los tres ejes fundamentales en torno a los cuales gira este libro: es posmodernidad, aunque sostenga que la posmodernidad está vieja, y es melancolía, melancolía de lo que es, porque el ser es débil, y de lo que nunca fue, tanto de lo que sin suerte se deseó que fuera como de lo que ni siquiera se antojó alguna vez como posibilidad. Y es diablura. Pero eso no debe sorprendernos; el budismo ya dejó sentado muchos siglos atrás que el mal, al igual que el bien, está en todas partes. Desde esa balconada tripartita va a pensar algunos de los grandes problemas, destruyendo, prendiendo fuego a todas las esferas que hemos ido creando con sumo cuidado a lo largo de la historia, sin ningún tipo de contención. Cómo enfoca las preguntas, cómo arremete contra el imaginario social con modos conscientemente arriesgados, lúcidamente intrépidos, sea quizá lo más interesante. Así pensará el mal, la muerte, la ciencia, el conocimiento, la técnica o la felicidad, en todos los casos, sin miedo a la vida, que es en última instancia el miedo que todo lo coarta, incluso el impulso de vida.
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