Cet ouvrage fait suite au prĂ©cĂ©dent, « Et si Einstein sâĂ©tait trompĂ© sur un point capital dans son analyse aboutissant Ă la relativitĂ© restreinte ? » La remise en cause de la conception du temps, issue de la relativitĂ© restreinte, nâest que la partie Ă©mergĂ©e de lâiceberg et lâamorce dâun grand bouleversement. En effet, une fois ce positionnement acceptĂ©, va se poser la question de savoir sur quel postulat conceptuel une thĂ©orie gĂ©nĂ©rale de lâUnivers peut reposer. Et, sur ce sujet, la philosophie et la physique devraient pouvoir converger. Cela peut mĂȘme engendrer des rĂ©percussions sur lâanalyse thĂ©ologique. Mais je nâaborderai ce dernier sujet ici que sous lâangle de la philosophie, sans entrer dans un discours liĂ© Ă une foi particuliĂšre.
Dans une de ses confĂ©rences, Ătienne Klein nous fait remarquer quâune question nâa peut-ĂȘtre pas Ă©tĂ© totalement traitĂ©e par la physique, « la question du principe moteur du temps », ce qui rendrait cette derniĂšre incomplĂšte. Mais, Ă partir du moment oĂč lâon dĂ©couvre quâil faut sortir de la conception du temps associĂ©e Ă la relativitĂ© restreinte et quâil y a un instant prĂ©sent pour lâUnivers, on comprend Ă©galement que, le principe moteur du temps, câest forcĂ©ment celui du monde physique. Et ne se prĂ©sentent pas trente-six maniĂšres pour lui dâagir, mais sans doute quâune seule : une action immanente et par interrelation selon la dĂ©termination des Ă©lĂ©ments. On pourra ainsi retrouver progressivement lâidĂ©e dâun espace-temps, mais dâune maniĂšre bien diffĂ©rente de ce qui avait Ă©tĂ© conceptualisĂ© par la relativitĂ© restreinte, et cela peut nous amener Ă approfondir certains aspects dĂ©jĂ prĂ©sents dans la relativitĂ© gĂ©nĂ©rale.
Câest vraiment une thĂ©orie gĂ©nĂ©rale de lâespace et du mouvement, une thĂ©orie gĂ©nĂ©rale de lâUnivers, qui se trouve en perspective. Je rejoins ainsi progressivement des intuitions dĂ©jĂ prĂ©sentes dans mon premier livre, Ă©crit en 1990, « Ă la recherche de la thĂ©orie de lâUnivers ».