«Finitud y culpabilidad» aborda la culpa y la experiencia del mal humano, cuyo carĂĄcter absurdo y opaco para la descripciĂłn esencial obliga a liberar la indagaciĂłn del parĂ©ntesis propio del anĂĄlisis fenomenolĂłgico. Pero, mĂĄs allĂĄ de la simple descripciĂłn empĂrica de la voluntad, dicha indagaciĂłn progresa hacia lo que Paul Ricoeur llama una «mĂtica concreta» de la voluntad mala.
A travĂ©s de la lectura de los mitos de caĂda, de caos, exilio y obcecaciĂłn divina, la investigaciĂłn conduce al reconocimiento de un lenguaje mĂĄs fundamental: el lenguaje de la confesiĂłn. Ăste «no habla de la mancilla, del pecado, de la culpabilidad en tĂ©rminos directos y propios, sino en tĂ©rminos indirectos y figurados». Se trata de un lenguaje simbĂłlico que requiere una nueva hermenĂ©utica, una «simbĂłlica del mal».
La simbĂłlica del mal prepara asĂ el terreno para reintroducir la mĂtica dentro del discurso filosĂłfico, que habĂa sido interrumpido con el mito. Pues se trata, para el autor, no de pensar «tras» el sĂmbolo, sino «a partir de Ă©l». La recuperaciĂłn de esta simbĂłlica del mal para la reflexiĂłn filosĂłfica apunta, finalmente, a una visiĂłn Ă©tica del mundo, para la que el hombre y su libertad constituyen el espacio de manifestaciĂłn del mal.