Saint Augustin nâa pas Ă©crit de traitĂ© de christologie ; mais le Christ est partout prĂ©sent dans sa vie, sa pensĂ©e, ses Ćuvres. Il mĂšne une quĂȘte passionnĂ©e et difficile de la VĂ©ritĂ©, entiĂšrement menĂ©e dans le champ du christianisme et qui aboutit Ă lâexpĂ©rience dĂ©cisive du mystĂšre de lâhumilitĂ© du Verbe incarnĂ©.
Pour Augustin, « pasteur dâĂąmes » durant prĂšs de quarante annĂ©es, lâassemblĂ©e liturgique est le lieu par excellence de la christologie, parce que câest le centre gĂ©nĂ©rateur de la vie chrĂ©tienne: lâinterprĂ©tation christique des Ăcritures, la cĂ©lĂ©bration du sacrifice du Christ, lâactualisation de son mystĂšre dans lâĂglise, lâinitiation et la participation des chrĂ©tiens, leur incorporation au Christ, leur Ă©dification spirituelle au sens fort, la foi et lâintelligence de la foi.
Lâimmense production thĂ©ologique dâAugustin est Ă peu prĂšs entiĂšrement occasionnelle, faite de rĂ©ponses Ă diverses sollicitations dâamis, de disciples ou dâadversaires. Les grandes controverses quâil eut Ă mener avaient toutes des enjeux christologiques dâimportance : contre le manichĂ©isme, contre le donatisme, contre le pĂ©lagianisme...
« Le Christ Dieu est la Patrie oĂč nous allons, le Christ Homme est la Voie par oĂč nous allons. Câest Ă Lui que nous allons, par Lui que nous allons. » (Sermon 123, 3, 3.)
Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.