« Simone Weil a converti beaucoup de non-catholiques, elle a déconverti beaucoup de catholiques » : cette affirmation d'un éminent théologien suffit à témoigner de la valeur révolutionnaire assumée, au XXe siècle, par une pensée qui s'est déployée dans une petite constellation de livres durs et purs comme des diamants, au rythme lent et incantatoire, au français sublime. Une constellation au centre de laquelle se trouve « Attente de Dieu », un recueil d'écrits - composés entre l'automne 1941 et le printemps 1942 - paru à titre posthume en 1949 avec la curatelle de Joseph-Marie Perrin, l'affable père dominicain, ami, confident et destinataire des six lettres qui, dictées par un inéluctable besoin de vérité, constituent une part essentielle de l'œuvre. Se plaçant au seuil d'une Église qui a rabaissé la vérité au rang de langage normatif, et restant « en attente » au point d'intersection entre le christianisme et tout ce qui n'est pas, Simone Weil exprime, à travers un exemple concret l'urgence d'une nouvelle forme de religion et d'une transformation radicale de l'âme. Et aujourd'hui encore, on ne sort pas indemne de la lecture de certaines des plus hautes pages parues au siècle dernier.

« Simone Weil a converti beaucoup de non-catholiques, elle a déconverti beaucoup de catholiques » : cette affirmation d'un éminent théologien suffit à témoigner de la valeur révolutionnaire assumée, au XXe siècle, par une pensée qui s'est déployée dans une petite constellation de livres durs et purs comme des diamants, au rythme lent et incantatoire, au français sublime. Une constellation au centre de laquelle se trouve « Attente de Dieu », un recueil d'écrits - composés entre l'automne 1941 et le printemps 1942 - paru à titre posthume en 1949 avec la curatelle de Joseph-Marie Perrin, l'affable père dominicain, ami, confident et destinataire des six lettres qui, dictées par un inéluctable besoin de vérité, constituent une part essentielle de l'œuvre. Se plaçant au seuil d'une Église qui a rabaissé la vérité au rang de langage normatif, et restant « en attente » au point d'intersection entre le christianisme et tout ce qui n'est pas, Simone Weil exprime, à travers un exemple concret l'urgence d'une nouvelle forme de religion et d'une transformation radicale de l'âme. Et aujourd'hui encore, on ne sort pas indemne de la lecture de certaines des plus hautes pages parues au siècle dernier.