Entrepris, rédigé, terminé à travers les pires épreuves, JÉSUS ET ISRAËL est certes un livre de passion, mais aussi un livre de raison, car c’est le livre d’un historien à la recherche de la vérité sur les relations entre Jésus et le peuple d’Israël. Il est aussi et avant tout un acte de foi, de foi en la puissance de l’Amour qui doit prévaloir sur toutes les forces meurtrières du Mépris et de la Haine. Sur le plan des réalités, il vise à un redressement de l’enseignement chrétien concernant Israël. L’auteur convie ses lecteurs au plus sévère examen de conscience. Quel chrétien digne de ce nom pourrait s’y refuser ? Il y a 75 ans, en 1948, JULES ISAAC publiait JÉSUS ET ISRAËL, son livre capital, celui qui a fait prendre conscience aux chrétiens des conséquences mortifères de l’antijudaïsme transmis de génération en génération depuis des siècles. Après Auschwitz, « l’enseignement du mépris » n’était plus supportable. Ce fut, pour Jules Isaac, un combat majeur. Il le porta avec l’association en 1948 aussi, de l’AMITIÉ JUDÉO-CHRÉTIENNE DE FRANCE, et jusqu’à Rome, auprès des papes, Pie XII en 1949, et Jean XXIII en 1960, ouvrant ainsi un chemin vers la Déclaration conciliaire Nostra Aetate et un nouveau regard de l’Église catholique sur le judaïsme et les juifs.

Entrepris, rédigé, terminé à travers les pires épreuves, JÉSUS ET ISRAËL est certes un livre de passion, mais aussi un livre de raison, car c’est le livre d’un historien à la recherche de la vérité sur les relations entre Jésus et le peuple d’Israël. Il est aussi et avant tout un acte de foi, de foi en la puissance de l’Amour qui doit prévaloir sur toutes les forces meurtrières du Mépris et de la Haine. Sur le plan des réalités, il vise à un redressement de l’enseignement chrétien concernant Israël. L’auteur convie ses lecteurs au plus sévère examen de conscience. Quel chrétien digne de ce nom pourrait s’y refuser ? Il y a 75 ans, en 1948, JULES ISAAC publiait JÉSUS ET ISRAËL, son livre capital, celui qui a fait prendre conscience aux chrétiens des conséquences mortifères de l’antijudaïsme transmis de génération en génération depuis des siècles. Après Auschwitz, « l’enseignement du mépris » n’était plus supportable. Ce fut, pour Jules Isaac, un combat majeur. Il le porta avec l’association en 1948 aussi, de l’AMITIÉ JUDÉO-CHRÉTIENNE DE FRANCE, et jusqu’à Rome, auprès des papes, Pie XII en 1949, et Jean XXIII en 1960, ouvrant ainsi un chemin vers la Déclaration conciliaire Nostra Aetate et un nouveau regard de l’Église catholique sur le judaïsme et les juifs.