Introducción a la filosofía

¿Qué es filosofía? Esta es la pregunta decisiva en torno a la cual se desarrolla este volumen. Podríamos decir que aquel saber que está en los inicios de la ciencia y que señaló el rumbo emprendido por Occidente, se nos ha vuelto cuestión.

Afirmar que la filosofía, y todo conocimiento, tienen su origen en el asombro es un lugar común, pero preguntas como qué hemos hecho del asombro en esta época, o qué lugar ocupa en nuestras prácticas académicas, no son de bajo calibre.

Con estos interrogantes en mente, buscamos reflexionar sobre la importancia de la pregunta actual por la filosofía; intentamos comprender quécausas dieron en el mundo griego origen al filosofar, y perseguir la cuestión en su curso histórico a través de las ideas de algunos pensadores que la tradición reconoce como clásicos: Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Hegel, entre otros.

Esta obra recorre un camino que no es el único posible. Su intención principal es que la libertad inherente a ese diálogo entre escritura y lectura, entre aprender y enseñar, se aproxime a aquel modo de pensar al que los griegos le dieron el nombre de φιλοσοφία.

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¿Qué es filosofía? Esta es la pregunta decisiva en torno a la cual se desarrolla este volumen. Podríamos decir que aquel saber que está en los inicios de la ciencia y que señaló el rumbo emprendido por Occidente, se nos ha vuelto cuestión.

Afirmar que la filosofía, y todo conocimiento, tienen su origen en el asombro es un lugar común, pero preguntas como qué hemos hecho del asombro en esta época, o qué lugar ocupa en nuestras prácticas académicas, no son de bajo calibre.

Con estos interrogantes en mente, buscamos reflexionar sobre la importancia de la pregunta actual por la filosofía; intentamos comprender quécausas dieron en el mundo griego origen al filosofar, y perseguir la cuestión en su curso histórico a través de las ideas de algunos pensadores que la tradición reconoce como clásicos: Platón, Aristóteles, Descartes, Kant y Hegel, entre otros.

Esta obra recorre un camino que no es el único posible. Su intención principal es que la libertad inherente a ese diálogo entre escritura y lectura, entre aprender y enseñar, se aproxime a aquel modo de pensar al que los griegos le dieron el nombre de φιλοσοφία.

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