Nagesi

Manger bio : à quoi ça sert ?

L’utopie agroécologique

La double face de l’inra

Vous avez dit « biologiste » ?

Mais où sont passés les arbres ?

La pensée industrielle

De la znieff à kepler 186-f

Protéger la Nature, ça veut dire quoi ?

L’appareillage dans les pseudo-sciences

Le désir de la machine

Où vont les colibris ?

Le leurre de Prométhée

L'art de réfléchir par soi-même

Le chapelet des mystères

NAGESI

NAGESI, prononcé naguézi, acronyme allemand de nature, société et spiritualité. Les textes réunis ici, écrits entre 2012 et 2015, sont situés dans le triangle de vue formé par l'exploration de la Nature, la construction de la Société et la quête de sens. La ligne directrice est la nécessité de faire évoluer notre société, en cherchant une troisième voie entre le nihilisme et la technique à tout-va. Cette vaste entreprise démarre par une évolution de nos façons de voir le monde ; les idées développées ici sont nécessaires mais pas suffisantes (le chemin est long du cœur à la tête et plus long encore de la tête à la main). Mais leur force réside dans le chemin qu'elles tracent, tout autant rationnel qu'ouvert sur l'inconnu.

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Manger bio : à quoi ça sert ?

L’utopie agroécologique

La double face de l’inra

Vous avez dit « biologiste » ?

Mais où sont passés les arbres ?

La pensée industrielle

De la znieff à kepler 186-f

Protéger la Nature, ça veut dire quoi ?

L’appareillage dans les pseudo-sciences

Le désir de la machine

Où vont les colibris ?

Le leurre de Prométhée

L'art de réfléchir par soi-même

Le chapelet des mystères

NAGESI

NAGESI, prononcé naguézi, acronyme allemand de nature, société et spiritualité. Les textes réunis ici, écrits entre 2012 et 2015, sont situés dans le triangle de vue formé par l'exploration de la Nature, la construction de la Société et la quête de sens. La ligne directrice est la nécessité de faire évoluer notre société, en cherchant une troisième voie entre le nihilisme et la technique à tout-va. Cette vaste entreprise démarre par une évolution de nos façons de voir le monde ; les idées développées ici sont nécessaires mais pas suffisantes (le chemin est long du cœur à la tête et plus long encore de la tête à la main). Mais leur force réside dans le chemin qu'elles tracent, tout autant rationnel qu'ouvert sur l'inconnu.

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