En este estudio se aborda la tolerancia, en primer lugar, desde la perspectiva de la convicción: la tolerancia aparece aquí como un cierto modo de vivir las convicciones, con un cierto poder ante quienes las ponen en cuestión, que se inhibe por unas razones que deberán ser correctas. En segundo lugar, se muestra la perspectiva del derecho: aquí se pasa de lo que cabe tolerar a lo que debe ser reconocido y puede ser exigido, tanto a nivel de convivencia civil como a nivel de justicia social; esta es la perspectiva que permite marcar los límites de lo tolerable y que abre a la posibiliad de la "tolerancia del perdón". El estudio se cierra afrontando la relación, a la vez problemática y fecunda, entre cristianismo y tolerancia.

En este estudio se aborda la tolerancia, en primer lugar, desde la perspectiva de la convicción: la tolerancia aparece aquí como un cierto modo de vivir las convicciones, con un cierto poder ante quienes las ponen en cuestión, que se inhibe por unas razones que deberán ser correctas. En segundo lugar, se muestra la perspectiva del derecho: aquí se pasa de lo que cabe tolerar a lo que debe ser reconocido y puede ser exigido, tanto a nivel de convivencia civil como a nivel de justicia social; esta es la perspectiva que permite marcar los límites de lo tolerable y que abre a la posibiliad de la "tolerancia del perdón". El estudio se cierra afrontando la relación, a la vez problemática y fecunda, entre cristianismo y tolerancia.