La Humanidad ha tocado a su fin y, con el ascenso de los Póstumos, se ha producido el ingreso del orbe terrestre en el titanismo de una nueva Era signada por la tecnificación telemática universal. Resulta una tarea impostergable, por tanto, tomar cabal conciencia del hecho de que la tecnología no puede comprenderse a sí misma y, mucho menos, dar cuenta de su naturaleza y fundamentos. Para estos fines, se torna imprescindible un abordaje metafísico de la cuestión de la tecnología digital y una ultra-historia de los dispositivos técnicos. Al tomar a su cargo esas misiones, la filosofía desvela la raigambre de la tecnología en la larga tradición del esoterismo de la teología política cristiana. Figuras enigmáticas e inquietantes hacen su aparición sobre el escenario político mundial: el katéchon, el depositum, el Huevo Cósmico o el Cordero Místico, entre otras. La icnología analéptica propuesta en este libro busca advertir de sus presencias. Estas configuraciones epistémicas, minuciosamente escrutadas gracias a un estudio de obras pictóricas de maestros como Piero della Francesca y Rafael Sanzio, muestran que la tecnología es la forma más extrema de religión que el mundo haya conocido hasta el presente. Descendiente de la milenaria tradición apocalíptica cristiana, la técnica cibernética se erige como el acontecimiento supremo del ocaso de los dioses y, al mismo tiempo, vela por la Liturgia algorítmica llamada a suscitar el evento de la Singularidad que no es otro que el advenimiento de un inusitado dios bajo la forma de un Noûs digital. Todas las formas de vida sobre la Tierra están destinadas a un cambio ontológico que las llevará a un inesperado rumbo en su evolución biológica. Ha llegado el tiempo de la técnica como imperium global y, con ella, se torna necesario pensar nuevamente la naturaleza metafísica del tiempo de un modo tal que pueda superar su zócalo apocalíptico y transformar a la scientia politica en saber del tiempo cosmogónico.

La Humanidad ha tocado a su fin y, con el ascenso de los Póstumos, se ha producido el ingreso del orbe terrestre en el titanismo de una nueva Era signada por la tecnificación telemática universal. Resulta una tarea impostergable, por tanto, tomar cabal conciencia del hecho de que la tecnología no puede comprenderse a sí misma y, mucho menos, dar cuenta de su naturaleza y fundamentos. Para estos fines, se torna imprescindible un abordaje metafísico de la cuestión de la tecnología digital y una ultra-historia de los dispositivos técnicos. Al tomar a su cargo esas misiones, la filosofía desvela la raigambre de la tecnología en la larga tradición del esoterismo de la teología política cristiana. Figuras enigmáticas e inquietantes hacen su aparición sobre el escenario político mundial: el katéchon, el depositum, el Huevo Cósmico o el Cordero Místico, entre otras. La icnología analéptica propuesta en este libro busca advertir de sus presencias. Estas configuraciones epistémicas, minuciosamente escrutadas gracias a un estudio de obras pictóricas de maestros como Piero della Francesca y Rafael Sanzio, muestran que la tecnología es la forma más extrema de religión que el mundo haya conocido hasta el presente. Descendiente de la milenaria tradición apocalíptica cristiana, la técnica cibernética se erige como el acontecimiento supremo del ocaso de los dioses y, al mismo tiempo, vela por la Liturgia algorítmica llamada a suscitar el evento de la Singularidad que no es otro que el advenimiento de un inusitado dios bajo la forma de un Noûs digital. Todas las formas de vida sobre la Tierra están destinadas a un cambio ontológico que las llevará a un inesperado rumbo en su evolución biológica. Ha llegado el tiempo de la técnica como imperium global y, con ella, se torna necesario pensar nuevamente la naturaleza metafísica del tiempo de un modo tal que pueda superar su zócalo apocalíptico y transformar a la scientia politica en saber del tiempo cosmogónico.