Ocuparse hoy en día del así llamado problema de la teodicea podría parecer un cometido de antemano destinado al mayor de los fracasos en lo que respecta con el quehacer de la teología o, lo que es peor aún, dar muestras de una evidente falta de sensibilidad y empatía, en el sentido de seguir tozudamente adelante con un proyecto que, al decir de Johann Baptist Metz, es "el más molesto de todos los temas teológicos y del cual la teología quisiera prontamente desligarse". Esta disertación tiene como objetivo adentrarse en la sensible realidad del mal y el sufrimiento que acaece sobre el humano —y, acaso, en primera instancia, en el ser humano en tanto cristiano— y en la misma creación, pero a la luz de aquel Dios que ha decidido revelarse en aquello que es escándalo y locura para el juicio de este mundo, esto es, la cruz del Crucificado, utilizando para ello los contenidos fundamentales de la theologia crucis de Martín Lutero, al modo, si se quiere, de un esbozo de theodicea crucis.

Ocuparse hoy en día del así llamado problema de la teodicea podría parecer un cometido de antemano destinado al mayor de los fracasos en lo que respecta con el quehacer de la teología o, lo que es peor aún, dar muestras de una evidente falta de sensibilidad y empatía, en el sentido de seguir tozudamente adelante con un proyecto que, al decir de Johann Baptist Metz, es "el más molesto de todos los temas teológicos y del cual la teología quisiera prontamente desligarse". Esta disertación tiene como objetivo adentrarse en la sensible realidad del mal y el sufrimiento que acaece sobre el humano —y, acaso, en primera instancia, en el ser humano en tanto cristiano— y en la misma creación, pero a la luz de aquel Dios que ha decidido revelarse en aquello que es escándalo y locura para el juicio de este mundo, esto es, la cruz del Crucificado, utilizando para ello los contenidos fundamentales de la theologia crucis de Martín Lutero, al modo, si se quiere, de un esbozo de theodicea crucis.