La cuestiĂłn de la naturaleza del espacio y el tiempo ha sido uno de los nĂșcleos fundamentales de reflexiĂłn del pensamiento francĂ©s contemporĂĄneo. En el mundo de la sociologĂa, esta reflexiĂłn ha constituido una piedra angular, pues de su caracterizaciĂłn ha dependido todo el entramado teĂłrico que, despuĂ©s, ha pretendido dar luz acerca de cuestiones tan trascendentales como la identidad colectiva o la percepciĂłn de los procesos sociales. Ămile Durkheim y Marcel Mauss concibieron el espacio y el tiempo como representaciones colectivas elaboradas socialmente y transmitidas a travĂ©s de la familia y la educaciĂłn. Maurice Halbwachs intentĂł demostrar que habĂa una duraciĂłn social que podĂa manifestarse en un fenĂłmeno tan relevante como la memoria colectiva. Georges Gurvitch distinguiĂł un sinnĂșmero de dimensiones del tiempo social, reprochando a la Historia y a los historiadores sus pretensiones de subsumir los acontecimientos en una temporalidad plana. Michel Foucault abogĂł por la destrucciĂłn del tiempo y del espacio inculcados en la formaciĂłn de los individuos y la contrapuso a la generaciĂłn de una nueva matriz espacio-temporal, atribuible a un nuevo sujeto. Finalmente, Pierre Bourdieu, en sus investigaciones acerca del arte y de la cultura, ha puesto de manifiesto que las concepciones temporales y espaciales llevan implĂcito un mecanismo de distinciĂłn que implica una sistemĂĄtica reordenaciĂłn de los universos simbĂłlicos.