Fruto de mĂĄs de dos dĂ©cadas de estudio sobre La Celestina, este volumen propone una lectura de la Tragicomedia como conflicto entre distintos sistemas de valores. ExpresiĂłn de un proceso cultural de secularizaciĂłn, con firmes raĂces en una cultura urbana y una economĂa mercantil, en La Celestina, sin embargo, la relaciĂłn entre el texto y el mundo en el que nace no puede entenderse en tĂ©rminos de mero reflejo (Widerspiegelung), sino que presupone la mediaciĂłn de un recurso literario, que remite al modelo teĂłrico de "formaciĂłn de compromiso" (F. Orlando), segĂșn el cual la comicidad suele actuar como cobertura para la expresiĂłn de contenidos o valores no aceptados por la cultura de la Ă©poca, o bien aceptados o incluso autorizados, pero no por todos los cĂłdigos sociales y culturales entonces vigentes. Una lectura de la obra que se vale de este modelo teĂłrico permite tambiĂ©n resaltar un vĂnculo mĂĄs complejo que el texto establece con la cultura humanĂstica, cuyos temas fundadores emergen y se defienden en la obra no por vĂa directa, sino a travĂ©s de la cobertura o negaciĂłn de la fachada cĂłmica. En "la ley universal de la vida" cabe reconocer el conflicto perenne que anima cada partĂcula de lo creado. Es por eso que del cuestionamiento de todo principio de orden preexistente, de la violenta ruptura de equilibrios y estructuras del pasado, en La Celestina se genera y se instaura lo nuevo, en relaciĂłn con lo cual la obra termina por dar la voz mĂĄs poderosa a las contradicciones y contrastes que pertenecen a la trama mĂĄs profunda de la modernidad.