Le peuple juif est essentiellement un peuple historique dont les destinées reflÚtent ce quil y a dinsondable dans la vie divine et échappent à toute explication matérialiste ou basée sur des faits positifs; la prédominance du «métaphysique» y est on ne peut plus évidente et sa séparation davec l«historique» ayant disparue, aucun obstacle ne soppose à lappréhension du sens interne des événements. Cest la découverte que je fis lorsque, attiré dans ma jeunesse par la conception matérialiste de lhistoire, je voulus la vérifier en passant en revue les destinées des différents peuples; ce fut celles des Juifs qui me semblÚrent sy opposer le plus fortement. Dailleurs, si leur existence navait été que le produit de facteurs positifs, cette nation aurait dû disparaßtre depuis longtemps, mais nous avons affaire ici à un phénomÚne étrange, mystérieux et miraculeux qui semble obéir à une prédestination particuliÚre et ne peut sexpliquer par un processus dadaptation. La survivance du peuple juif dans lhistoire, son indestructibilité, sa permanence dans des conditions tout à fait exceptionnelles, le rÎle quil a joué et quil joue encore, tout cela indique que ses destinées reposent sur une base distincte, mystique. Il ne sagit pas ici seulement dun phénomÚne mais dun noumÚne, au sens que je donnais à ce mot quand je lappliquais à l«historique», conçu en tant que révélation de lessence de lEtre. Voilà la particularité des destinées du peuple juif, voilà ce qui les rend inexplicables aussi bien à lépoque pré-chrétienne que pendant lÚre chrétienne.