Les dogmes purs sont les vĂ©ritĂ©s spirituelles relatives au salut qui, comme le dit saint Paul, ne sont point montĂ©es au coeur de l'homme, qu'il n'a point vues ni entendues, mais dont il a eu connaissance par un acte spĂ©cial de Dieu. Ainsi, aucune mythologie, aucune philosophie, n'ont jamais imaginĂ© que le Dieu tout-puissant avait un Fils Ă©ternel, qu'il enverrait s'incarner dans la famille humaine, afin que mourant en sacrifice expiatoire, il en devienne le Sauveur. Ni la conscience, ni le sens innĂ© de la justice, ne nous ont enseignĂ© une amnistie complĂšte, obtenue par la foi seule en JĂ©sus-Christ crucifiĂ© et ressuscitĂ©. Les dogmes purs constituent donc la thĂ©ologie chrĂ©tienne proprement dite, basĂ©e exclusivement sur l'Ancien et le Nouveau Testament. L'auteur de ce troisiĂšme tome de sa ThĂ©ologie SystĂ©matique le divise en deux parties : 1) la SotĂ©riologie, l'Ă©tude du Salut acquis par l'oeuvre de JĂ©sus-Christ ; 2) La SotĂ©rologie, l'Ă©tude du Sauveur lui-mĂȘme, ou Christologie. MontĂ© sur un français clair et net du 19°, armĂ© de l'arbalĂšte puissante du bon sens, le carquois rempli de carreaux Ă©rudits, Jalaguier laisse loin derriĂšre nos thĂ©ologiens snobinards du 21° et leurs montures harnachĂ©es de fanions amĂ©ricano-calvinistes. RĂ©formĂ© lui-mĂȘme, ce bibliciste affirmĂ© sut fort bien faire le dĂ©part entre des certitudes tirĂ©es de l'Ăcriture, et les constructions mĂ©taphysiques prĂ©tentieuses, qui, de son temps, rĂȘvaient de passer pour scientifiques, aux yeux des simples. C'est pourquoi, si aujourd'hui certains Ă©tudiants en thĂ©ologie Ă©vangĂ©lique inclinaient Ă croire que rien n'a Ă©tĂ© Ă©crit en français depuis Calvin, lire Jalaguier serait tout ensemble profitable Ă leur intelligence, Ă leur foi, et Ă leur humilitĂ©. Cette numĂ©risation ThĂ©oTeX reproduit le texte de 1903.