CanonisĂ©e en 20212, Ă l'heure du projet de rĂ©conciliation entre la sociĂ©tĂ©, les Ăglises et les peuples autochtones du Canada, Kateri Tekahkwitha (1656-1680) est cĂ©lĂ©brĂ©e par les uns comme une figure dâunitĂ© entre les PremiĂšres Nations et la sociĂ©tĂ© allochtone, et par les autres comme la victime du colonialisme et de la mission chrĂ©tienne. Ce livre examine le processus colonial au coeur de la mission en Iroquoisie et expose la crĂ©ativitĂ© des Iroquois catholiques dans leur invention dâun christianisme original.
Kateri Tekahkwitha et les siens ne peuvent avoir Ă©tĂ© que profondĂ©ment iroquois, tant par leur cosmologie que par leur rĂ©action au fait colonial, qui ont trĂšs probablement orientĂ© leur rĂ©ception de la foi chrĂ©tienne au-delĂ de ce que les premiers hagiographes pouvaient en comprendre. Cependant, la tradition sur Kateri construit son rĂ©cit comme un miroir oĂč se mirent les hagiographes dâhier Ă aujourdâhui, avec leurs propres cultures, sensibilitĂ©s, aspirations et prĂ©occupations. Ce miroir accommodant, on propose de le dĂ©passer ici, dans cet essai de thĂ©ologie dĂ©coloniale et interculturelle.
Si ce livre explore un thĂšme historique, câest Ă partir dâune question dâaujourdâhui : comment des allochtones pourraient-ils nouer avec un patrimoine spirituel autochtone un rapport respectueux de son altĂ©ritĂ© et des premiĂšres collectivitĂ©s auxquelles il appartient, tout autant que porteur dâun chemin de dĂ©colonisation spirituelle ?