Toute recherche doit aller du clair Ă lâobscur, câest-Ă -dire de ce qui est le plus aisĂ© Ă comprendre Ă ce qui est le moins aisĂ© Ă comprendre ; et ce qui est le plus aisĂ© Ă comprendre, câest nĂ©cessairement ce qui est le plus rĂ©flĂ©chi et le plus raisonnable. En dâautres termes, on ne peut expliquer quoi que ce soit quâen ramenant le confus au clair et lâinstinctif au rĂ©flĂ©chi. Cette rĂšgle si Ă©vidente est pourtant mĂ©connue trop souvent par ceux qui font profession de philosophie ; et particuliĂšrement, lorsquâils traitent de la MĂ©moire, ils semblent chercher la difficultĂ©, et craindre de ne pas commencer par ce quâil y a dans cette question de plus obscur et de plus difficile Ă expliquer, je veux dire cette forme de la MĂ©moire qui paraĂźt rĂ©gie par un obscur mĂ©canisme et entiĂšrement soustraite Ă lâautoritĂ© de la Raison.