Aus dem Klappentext:
Angesichts der unterschiedlichen StrĂśmungen im Islam stellt sich die Frage nach dem wahren Islam. Kann man einen ursprĂźnglichen bzw. âwahren Islamâ herausarbeiten, den man gegen andere Interpretationen oder Verfälschungen abgrenzen kann? Diese Frage kann man durchaus als eine der bedeutendsten Fragen in der Debatte Ăźber âden Islamâ bezeichnen. Jede Interpretation der Religion berĂźhrt dieses Thema. Eng verbunden mit der Suche nach dem âwahren Islamâ erscheint der Versuch einer RĂźckkehr zu den unverfälschten UrsprĂźngen dieser Religion. In diesem Buch wird von der Analyse der sozialen Verhältnisse in Mekka vor dem Auftreten des Islam und der Veränderungen durch den Propheten Muhammad ausgegangen. Dabei wird deutlich, dass im Islam bereits zu den Zeiten des Propheten Muhammad zwei unterschiedliche Linien existierten. Der Koran hat sowohl eine individuelle als auch eine kollektive Komponente. Er wendet sich an alle Menschen - gang gleich welche Hautfarbe, ob Arm oder Reich (individuelle Komponente). Er erteilt den Menschen aber auch den Auftrag, sich fĂźr Gerechtigkeit auf der Welt einzusetzen (kollektive Komponente). In diesem Buch wird diese Sichtweise, nach der der Islam im Sinne von Muhammad und Ali ursprĂźnglich auch eine revolutionäre Bewegung war, die dann aber durch opportunistische Elemente, die sich durch Macht und Reichtum verfĂźhren lieĂen, korrumpiert wurde, verdeutlicht. Es soll aufgezeigt werden, wie Imam Ali dagegen - in Anlehnung an den Staat des Propheten - während seines Kalifats die soziale Gerechtigkeit gegen manchen Widerstand wiederherzustellen versuchte. Dies tangierte jedoch die Interessen der Profiteure der sozialen Ungerechtigkeit, was letztlich zu Aufständen und zu seinem Sturz fĂźhrte. Es folgten die Dynastien der Ummayyaden und Abbasiden, und bis zum heutigen Tage wurde der Islam in der Folge zu einer Religion der Reichen und Mächtigen verfälscht und von falschen Traditionen Ăźberlagert. So regt dieses Buch zu einer neuen Sichtweise auf diese Religion an.
Zum Verfasser:
Dr. Markus Fiedler, Jahrgang 1967, hat Soziologie, Philosophie und Islamische Theologie studiert. Er beschäftigt sich seit vielen Jahren mit dem Islam und hat zahlreiche Bßcher und Artikel zu islamischen Themen verÜffentlicht. Er ist u.a. Präsident der Gesellschaft fßr Deutsch-Russische Kooperation (GDRK), Dozent am Al-Mustafa-Institut und arbeitet als Coordinating Editor fßr das Internationale Islamische Verlagshaus (IIPH) in Riad.