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Le meilleur des mondes

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632 aprĂšs Ford : dĂ©sormais on compte les annĂ©es Ă  partir de l’invention de la voiture Ă  moteur. La technologie et la science ont remplacĂ© la libertĂ© et Dieu. La vie humaine, anesthĂ©siĂ©e, est une suite de satisfactions, les ĂȘtres naissent in vitro, les dĂ©sirs s’assouvissent sans risque de reproduction, les Ă©motions et les sentiments ont Ă©tĂ© remplacĂ©s par des sensations et des instincts programmĂ©s. La sociĂ©tĂ© de ce Meilleur des mondes est organisĂ©e, hiĂ©rarchisĂ©e et uniformisĂ©e, chaque ĂȘtre, rangĂ© par catĂ©gorie, a sa vocation, ses capacitĂ©s et ses envies, maĂźtrisĂ©es, disciplinĂ©es, accomplies. Chacun concourt Ă  l’ordre gĂ©nĂ©ral, c’estĂ - dire travaille, consomme et meurt, sans jamais revendiquer, apprendre ou exulter. Mais un homme pourtant est nĂ© dans cette sociĂ©tĂ©, avec, chose affreuse, un pĂšre et une mĂšre et, pire encore, des sentiments et des rĂȘves. Ce « Sauvage », qui a lu tout Shakespeare et le cite comme une Bible, peut-il ĂȘtre un danger pour le « monde civilisĂ© » ?