Sâil appartient certes Ă la vocation de la collection JĂ©sus et JĂ©sus-Christ de prĂ©senter les aspects particuliers que la figure du Christ adopte chez tel auteur dans tel contexte culturel, il est tout aussi important quâelle offre pĂ©riodiquement au lecteur un ouvrage plus synthĂ©tique faisant le point sur lâĂ©tat de la christologie dans sa figure dâensemble. LâĂ©tude de Jean-Louis Souletie que voici est de cette seconde veine. Se proposant, selon une optique thĂ©ologique qui lui est chĂšre, de « dĂ©signer » thĂ©ologiquement le prĂ©sent, lâauteur nous conduit Ă mesurer lâimmense chemin parcouru, depuis le classique traitĂ© De Verbo Incarnato tel quâil Ă©tait prĂ©sentĂ© dans la thĂ©ologie acadĂ©mique prĂ©conciliaire, jusquâau paysage Ă©tonnamment diversifiĂ© qui est aujourdâhui celui du discours thĂ©ologique sur le Christ.
Ă lire les pages oĂč Jean-Louis Souletie prĂ©sente avec talent lâextraordinaire diversitĂ© de la christologie contemporaine, on est enclin Ă conclure quâune telle variĂ©tĂ© dâapproches ne saurait rĂ©sulter de la seule pluralitĂ© des auteurs et de leurs perspectives, comme on est trop vite portĂ© Ă le croire! Ă la vĂ©ritĂ©, elle exprime et traduit bien plutĂŽt quelque chose qui se situe Ă la fois en deçà et au-delĂ de cette pluralitĂ©, Ă savoir la richesse mĂȘme du Christ. Si la christologie est riche, ce ne peut ĂȘtre quâen consĂ©quence de la « richesse insondable » du mystĂšre du Christ comme tel: une richesse qui permet et mĂȘme appelle de soi une grande variĂ©tĂ© dâapproches, de points de dĂ©part, de perspectives.
Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.