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Les sept femmes de la Barbe-Bleue : et autres contes merveilleux

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Anatole France (1844-1924)

"On a Ă©mis sur le personnage fameux, vulgairement nommĂ© la Barbe-Bleue, les opinions les plus diverses, les plus Ă©tranges et les plus fausses. Il n’en est peut-ĂȘtre pas de moins soutenable que celle qui fait de ce gentilhomme une personnification du soleil. C’est Ă  quoi l’on s’est appliquĂ© il y a une quarantaine d’annĂ©es dans une certaine Ă©cole de mythologie comparĂ©e. On y enseignait que les sept femmes de la Barbe-Bleue Ă©taient des aurores et ses deux beaux-frĂšres les deux crĂ©puscules du matin et du soir, identiques aux Dioscures qui dĂ©livrĂšrent HĂ©lĂšne ravie par ThĂ©sĂ©e. À ceux qui seraient tentĂ©s de le croire, il faut rappeler qu’un savant bibliothĂ©caire d’Agen, Jean-Baptiste PĂ©rĂšs, dĂ©montra, en 1817, d’une façon trĂšs spĂ©cieuse, que NapolĂ©on n’avait jamais existĂ© et que l’histoire de ce prĂ©tendu grand capitaine n’était qu’un mythe solaire. En dĂ©pit des jeux d’esprit les plus ingĂ©nieux, on ne saurait douter que la Barbe-Bleue et NapolĂ©on n’aient rĂ©ellement existĂ©.

Une hypothĂšse qui n’est pas mieux fondĂ©e consiste Ă  identifier cette Barbe-Bleue avec le marĂ©chal de Rais, qui fut Ă©tranglĂ© par justice au dessus des ponts de Nantes, le 26 octobre 1440. Sans rechercher avec M. Salomon Reinach si le marĂ©chal commit tous les crimes pour lesquels il fut condamnĂ© ou si ses richesses, convoitĂ©es par un prince avide, ne contribuĂšrent point Ă  sa perte, rien dans sa vie ne ressemble Ă  ce qu’on trouve dans celle de la Barbe-Bleue ; c’en est assez pour ne pas les confondre et pour ne pas faire de l’un et de l’autre un seul personnage."

Anatole France revisite, avec ironie, 4 contes de notre enfance.

Barbe-Bleue était-il un tueur en série ou une victime ? Saint Nicolas a-t-il eu raison de ressusciter les trois petits enfants ? Que sont devenues les personnes endormies avec la Belle-au-bois-dormant ? Est-il si dur de trouver un homme heureux ?