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L'Homme dans l'oeuvre d'Albert Camus : Essai

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« Par ailleurs, on constate qu’Albert Camus se sert de personnages aussi divers que variĂ©s : Meursault, Caligula, Don Juan, Jan, Nada, Kaliayev, Tarrou, Rieux, Clamence, Darou, Janine, Diego, Paneloux... On a tendance Ă  penser qu’ils reprĂ©sentent une pluralitĂ© d’ĂȘtres humains. À y regarder cependant de prĂšs, on se rend compte qu’il s’agit d’un ĂȘtre humain unique, multiple et universel aux prises avec sa condition existentielle. Que ce soit Don Juan qui multiplie les occasions d’amour avec les femmes pour demeurer un peu plus dans ce plaisir qui n’est qu’instantanĂ© et passager ; que ce soit Caligula qui trouve l’existence mensongĂšre et qui pour ĂȘtre heureux, a besoin de la lune ou de quelque chose qui soit dĂ©ment, mais qui n’est pas de ce monde ; que ce soit le docteur Rieux qui refuse un dieu sourd et muet devant l’injustice, la misĂšre et la souffrance des innocents ; que ce soit le PĂšre Paneloux qui prĂȘchait que le mal Ă©tait la consĂ©quence du pĂ©chĂ© et qui donc n’avait pas rĂ©alisĂ© que la peste Ă©tait une affaire de tout le monde ; que ce soit Jan qui refuse un bonheur stupide qui consiste Ă  Ă©prouver ce qui arrive et qui mourut sans avoir rĂ©alisĂ© que le bonheur de l’ĂȘtre humain est plus dĂ©sirĂ© que possĂ©dĂ©. Que ce soit Meursault qui tue par hasard et qui n’est ni idiot ni intelligent ni innocent ni coupable et dont l’une des prĂ©occupations Ă©tait de savoir si l’ĂȘtre humain pouvait Ă©chapper Ă  la mĂ©canique du destin ; que ce soit Tarrou le brave humaniste et esthĂšte Ă  la recherche d’une saintetĂ© sans dieu et qui se faisait l’historien de ce qui n’avait pas d’histoire... On voit, Ă  travers toutes ces figures antinomiques, une personne humaine Ă  la recherche du bonheur, de son unitĂ© intĂ©rieure et Ă©tonnĂ©e de ce que la vie n’a pas de formule. Quand on a des dents, on n’a pas Ă  manger et vice versa ! »