Dieu a crĂ©Ă© lâĂȘtre humain puis lâa placĂ© dans le Paradis: cette situation incluait une forme de communication immĂ©diate entre le CrĂ©ateur et sa crĂ©ature, mais on sait que cette proximitĂ© a cessĂ© avec la dĂ©sobĂ©issance de lâhomme et son expulsion hors du Paradis. Au cours de lâAncien Testament, Dieu nâa pas cessĂ© de Se rĂ©vĂ©ler dâabord partiellement, puis lâIncarnation a constituĂ© une manifestation de Dieu en plĂ©nitude, ayant rendu Ă nouveau possible une communication entre Dieu et lâhomme. Actualisant les bienfaits de lâIncarnation, cette communication peut sâopĂ©rer dans les Ăglises au moyen de la liturgie, grĂące Ă laquelle se poursuit sans cesse la mĂȘme RĂ©vĂ©lation divine Ă lâhomme croyant.
Dans les Semaines liturgiques organisĂ©es Ă lâInstitut Saint-Serge de Paris presque chaque annĂ©e depuis maintenant plus de 60 ans, la question de la communication avait Ă©tĂ© Ă©voquĂ©e indirectement Ă plusieurs reprises, comme Ă©lĂ©ment en Ă©troite relation avec la liturgie. Câest pour cette raison que les organisateurs ont dĂ©cidĂ© dâen faire un thĂšme Ă part entiĂšre, proposĂ© pour ce 61e colloque tenu en 2014.
Depuis 1953, les Semaines dâĂ©tudes liturgiques, rĂ©unissent des chercheurs principalement chrĂ©tiens. Les participants sont invitĂ©s Ă examiner ensemble des documents liturgiques, sous un angle Ă la fois scientifique et ĆcumĂ©nique, le premier aspect Ă©tant au service du dernier. AnimĂ©s par un fervent espoir de dĂ©passement des incomprĂ©hensions confessionnelles, les participants Ă ces rencontres proposent comme but une dĂ©couverte rĂ©ciproque des diverses traditions liturgiques et de leurs possibles convergences. La confrontation de divers usages liturgiques, aussi bien que de leur sens doctrinal, fournit souvent lâoccasion dâĂ©changes fĂ©conds dont les Ă©tudes publiĂ©es ici constituent un Ă©cho. Les organisateurs et les Ă©diteurs de ces travaux espĂšrent ainsi en faire profiter un plus large public.