Das Buch gibt in vier Kapiteln â zu Leibniz' ontologisch begriffener Metaphysik des Werdens, zu Fichtes Wissenschaftslehre, zu Hegels »Entwicklung des Begriffs« und zu Kants Kritiken den Nachweis, dass die groĂen nachkantischen Denker in ihrem Kerngedanken weitaus mehr auf Leibniz als auf Kant zurĂŒck-gehen. Der SchlĂŒsselbegriff ist der heute fĂŒr Naturwissenschaften wie fĂŒr Geisteswissenschaften gleicherweise unentbehrliche Begriff einer »individuellen Substanz«. Damit ist das Thema zu einer Erweiterung der RationalitĂ€t selbst angeschlagen, welches sich methodisch nur als »Weg vom BewuĂtsein zum SelbstbewuĂtsein« (Hegel) angehen lĂ€Ăt und welches anthropologisch auf eine Theorie des BewuĂtwerdens zielt. Mit der 3. Auflage des vorliegenden Buchs wurde eine neue Einleitung in systematischer Absicht ergĂ€nzt.