Kabirs poesi kan beskrivas som missionerande kÀrleks-lyrik, som uppmanar till begreppslös vördnad inför det OuppnÄeliga Ena. Hans förstÄelse av verkligheten Àr att den Àr förgÀnglig och oordnad, dÀrmed overklig. Poesins uppgift Àr att genom förblivande ord teckna den empiriska vÀrldens oordning; poesi Àr Àndlöst detaljerad enhet som omsluter mÀnsklig existens: oberoende av kultur eller religion. Sanning Àr nÀrmare Àn nÀra: i din kropp och medvetande.
Kabir talar om det Ena som ett opersonligt Vara, men Ă€r samtidigt mycket personligt hĂ€ngiven. Han anvĂ€nder ofta Ëupp-och-nedvĂ€nd" poesi dĂ€r tillvarons och andens paradoxala enhet tecknas: dans utan fötter, vĂ„gor utan vatten, grenar utan stam, flykt utan vingar. (Se 27) Och sĂ„ de eviga frĂ„gorna: Ă€r det tvĂ„ eller ett? nĂ„got eller intet? kan man finna spĂ„r av fĂ„glar i skyn av fiskar i vattnet?
Kabir Àr kÀnd för sin kritik av bÄde Hinduismen och Islam, och hotades dÀrmed av bÄde hinduer och muslimer för sina Äsikter.
Kabirs liv har givit upphov till mÄnga legender. NÀr han dog hÀvdade bÄde muslimer och hinduer att han tillhörde dem. Efter hans död ville hinduer brÀnna honom; muslimer ville begrava. En konflikt uppstod. Kabir visade sig för dem och uppmanade dem att lyfta pÄ det klÀde som tÀckte hans kropp. DÀr fann de bara en bukett blommor! HÀlften av blommorna brÀndes i Benares; den andra hÀlften begravdes i Maghar.