Desde el siglo xix, tanto en Colombia como en otros países de América Latina y como un efecto de la revolución industrial, se produce un fenómeno de alteración gradual de la relación campo-ciudad debido a la migración, cada vez más amplia e irreversible, de las poblaciones que llegan a ocupar y a extender los espacios de habitación de las ciudades. En consecuencia, la cultura urbana va transformándose en una amalgama de diferentes formas de apropiación del mundo, en la que se mezclan aportes de la cultura campesina con elementos de la cultura urbana popular y de élite.1 En ese proceso el antiguo productorconsumidor de cultura pasa, gradualmente, a ser consumidor. Para la música, lo anterior implica el desarrollo de una estandarización de los repertorios, que no pueden recoger la diversidad de sus antiguas manifestaciones, y la construcción de una nueva tradición musicalde carácter selectivo.2 Las implicaciones de este hecho tienen una relación directa con nuestro objeto de estudio: la canción andina colombiana. La principal referencia teórica al proceso de estandarización es, aún hoy, el texto clásico de Max Weber, escrito en 1921 como apéndice de Economía y sociedad y titulado "Los fundamentos racionales y sociológicos de la música". Las dos hipótesis centrales del ensayo son, en primer lugar, el análisis de la música occidental europea como un proceso de racionalización histórica y, en segundo lugar, la música como un valor de profunda significación social.