Les enjeux fonciers et miniers sont considĂ©rables, surtout dans la rĂ©gion des Grands Lacs. Au moment oĂč des forces nĂ©gatives, vraisemblablement continentales mais bĂ©nĂ©ficiant du soutien invisible des puissances extracontinentales, excellent en Afrique subsaharienne en vue de la balkanisation dâun bon nombre dâĂtats bantouphones, les rĂ©actions patriotiques sâavĂšrent plus que jamais appropriĂ©es. En effet, la gravitĂ© de la situation nĂ©cessite une prise de conscience commune et une coalition interĂ©tatique. Celles-ci ne pourraient quâĂȘtre salutaires.
La conscience Ă©tant la perception chez lâhomme de sa propre existence et du monde qui lâentoure, un peuple qui ignore dâoĂč il vient ne saura jamais oĂč il va. Un peuple qui fait fi de son passĂ© aura beaucoup de mal Ă maĂźtriser son prĂ©sent. Un peuple qui mĂ©prise son Histoire sera incapable dâorienter son avenir sur des bases objectives et solides. Un peuple amnĂ©sique restera toujours crĂ©dule. Ayant Ă©tĂ© commercialisĂ©es, exportĂ©es comme des marchandises, rĂ©duites en esclavage, colonisĂ©es, les populations bantoues en Afrique et Ă travers le monde doivent enfin prendre conscience que la malĂ©diction de Canaan, ce fils de Cham, nâest quâune pure invention pour justifier Ă dessein leur infĂ©rioritĂ© intellectuelle et leur dĂ©pendance vis-Ă -vis dâune quelconque civilisation naturellement prĂ©datrice.
Câest en montant sur les Ă©paules de Soundiata KeĂŻta et de Chaka Zulu que les Bantous et leurs descendants resteraient Ă jamais libres. Câest en sâinspirant de Kimpa Vita et de mbuya Nehanda Charwe Nyakasikana, ainsi que de Manthatisi, quâils se feront respecter. Câest en ayant comme modĂšles les prophĂštes Simon Kimbangu, AndrĂ© Matsoua et William Wade Harris quâils deviendront spirituellement affranchis. Câest en prenant exemple sur Patrice Lumumba et Nelson Mandela, animĂ©s dâune vision tout Ă fait panafricaniste, quâils resteront enfin libres et rĂ©ellement indĂ©pendants.