Im ersten Teil des Buches entwickelt sich bei einem abendlichen Gespräch am offenen Kaminfeuer eine aufschlussreiche Diskussion ßber die Bedeutung des Ehepartners als bessere Hälfte.
Maras Vater zitiert Platons Gastmahl, das sehr eindrucksvoll die geglßckte Liebe als Wiederfindung von zwei menschlichen Hälften darstellt. Die Damen sind fasziniert von diesem Mythos. Mara ist tief aufgewßhlt von der Idee der Ich-Findung im Du und von der Idee des Schloss-Schlßssel-Prinzips.
Im zweiten Teil geht es um die Rßckholung einer vom moslemisch fanatisierten Vater entfßhrten Tochter aus Damaskus. Maras Mutter hat eine philippinische Freundin, die mit einem syrischen Arzt, der an einer deutschen Klinik arbeitete, verheiratet war. Leider war diese Ehe in Schwierigkeiten geraten, weil der Mann einen immer strikteren Islam praktizierte. Eines Tages war er mit der Tochter unangekßndigt nach Syrien verschwunden. Die Mutter war hinterher geflogen und hatte erfolglos versucht, die Tochter, die sehr an ihrer Mutter hing, aus Syrien zurßckzuholen. Da im Islam die Männer das Sorgerecht ßber die Kinder bekommen, war dieser Versuch aussichtslos gewesen. Der Versuch eines Detektivbßros, die Tochter nach Deutschland zurßckzuholen, scheiterte.
Nun trat diese Frau an Mara heran und bat sie, ihr zu helfen. Lange beratschlagen Mara, Anja und Vanessa, was in dieser Situation zu tun sei.
Am Ende vieler Diskussionen erklärten sie sich bereit, nach Syrien zu fliegen, um das Mädchen dort herauszuholen.
Eine abenteuerliche Rßckentfßhrung nimmt seinen Lauf. Um keine Spuren zu hinterlassen, reisen die Mädchen ßber Schleichwege in Syrien ein und später wieder aus.
Eine atemberaubende EntfĂźhrung findet trotz Bewachung des Mädchens direkt vor den Toren der Schule in Damaskus statt. Mara, Anja und Vanessa beweisen wieder groĂen Mut und KaltblĂźtigkeit angesichts grĂśĂter Gefahren und gnadenloser Scharia.
Im dritten Teil des Buches lässt Mara den Leser teilhaben an fantastischen Träumen, die eine Ahnung tiefer, kosmischer Liebe vermitteln.