L’Indiano — celui qui revient des Indes — fait un choix de père qui n’est pas en conformité avec les valeurs et les pratiques de son environnement : la Catalogne au début du siècle dernier. Pourquoi ? Parce qu’il vient d’ailleurs ? Parce que cette origine lui a permis de connaitre d’autres manières de vivre et de reconnaitre sa descendance ? Parce que lui-même a acquis la capacité de choisir ?
Ce choix interroge les tabous qu’ont érigés les morales laïques et religieuses à l’heure où elles dominaient les consciences et les sociétés : notamment, le lien du sang, ce qui se transmettrait et ce que l’on aurait reçu d’emblée — voire ce qui serait à être révélé —, parce que l’on est fille ou fils de... Or, depuis Jean-Jacques Rousseau, on formalise mieux le rôle essentiel de l’éducation (instiller la curiosité, accompagner le développement, susciter l’autonomie...) ou, avec Didier Dumas, ce qui crée le lien ; on voit aujourd’hui la place que les pères ont progressivement retrouvés dans ce domaine.
Plus poétiquement, on se souviendra de cette tendre réplique que Marcel Pagnol prête à Panisse lorsque Marius vient réclamer, vingt après, sa place/son droit de géniteur : combien pèse, dans celui qui est devenu un homme, la part du géniteur qui a couché une fois avec une femme (quelques gamètes) par rapport celle du papa qui a nourri et élevé l’enfant ?
Qu’est-ce que la paternité ?
