Vygotskijs kulturhistorische Psychologie hat wichtige AnstöĂe fĂŒr viele Bereiche der Humanwissenschaften geliefert, so auch fĂŒr die Didaktik. Dieses Buch vermittelt einen Ăberblick ĂŒber deren Aufgreifen in der europĂ€ischen und lateinamerikanischen Diskussion. AusfĂŒhrlich vorgestellt werden Konzeptionen aus DĂ€nemark und Finnland (Seth Chaiklin, Mariane Hedegaard, Yrjö Engeström), die zum Teil auch die US-amerikanische Diskussion beeinflussen. Die Weiterentwicklung von Davydovs Ansatz durch Joachim Lompscher wird ausfĂŒhrlich rekonstruiert. Eine Weiterentwicklung kulturhistorischer Didaktik im Bereich Integration/Inklusion wird am Beispiel einer Integrationsklasse der Sekundarstufe I in Bremen berichtet (W. Jantzen). Und aus Lateinamerika wird das Projekt der handelnden BĂŒrgerin in SĂŁo Paulo dargestellt, das unter der Leitung von Fernanda Liberali Schulprojekte in den Favelas auf dem Hintergrund kulturhistorischer Theorie ebenso wie der PĂ€dagogik Paulo Freires entwickelt. Und schlieĂlich werden erste Ergebnisse aus einem Forschungsprojekt zu Problemen der schulischen Bildung indigener Völker in Brasilien dargestellt (W. Jantzen).
In systematischer Hinsicht fĂŒhrt dieser Band zur Begegnung der kulturhistorischen Theorie mit Paulo Freires PĂ€dagogik der UnterdrĂŒckten, angereichert durch theoretische und praxisbezogene Ăberlegungen aus Westeuropa.
Diese bisher einzigartige Konstellation verspricht wichtige Anregungen fĂŒr die didaktische Diskussion allgemein und insbesondere fĂŒr eine Didaktik ohne jegliche Ausgrenzung