Vorwort â Einleitung I. Die Ansätze zur Problematik von âşPhilosophie und Religionâš: die Rehabilitierung der Subjektivität. 1. Aufklärung und Herz â a) Subjektive Religion â b) Vernunftreligion â c) Volksreligion â 2. Kantianismus und Kritik an der christlichen Religion â a) Der Primat der Vernunft â b) Die Geschichte Jesu als eines Lehrers der Tugend â c) Das Scheitern der moralischen Religion Jesu und die Positivität der Religion â 3. Annäherung an die Philosophie (Auseinandersetzung mit der Schellingschen Kant-Kritik) â a) Der Gottesbegriff beim jungen Schelling und beim jungen Hegel â b) Schellings Philosophie des "Ich" und das Problem des hĂśchsten Gutes â c) Die Gottheit oder "das Ewige in uns" II. Philosophie und Religion, oder die Erhebung zum unendlichen Leben. 1. Die neue BegrĂźndung der Religion â a) Liebe â b) Sein â c) Die Konzeption einer "schĂśnen" Religion und die Kant-Kritik â d) Leben â 2. Schellings Begriff des Lebens â a) Der Ansatz zur Naturphilosophie und der Lebensbegriff â b) Individualität und Leben â c) Weltseele und Leben â 3. Das âşSystemfragmentâš von 1800: Reflexion und Religion â a) Das durch die Reflexion fixierte Leben â b) Das unendliche Leben und die Religion â 4. Der Ăbergang zur Metaphysik III. Reflexion und Spekulation: die metaphysische Entwicklung der Problematik von âşPhilosophie und Religionâš. 1. Die Entstehung der Identitätsphilosophie Schellings â a) Schellings Weg zur Identitätsphilosophie â b) Die spekulative Erkenntnis der absoluten Identität â 2. Hegels Konzeption der spekulativen Philosophie und die Auseinandersetzung mit Schelling â a) BedĂźrfnis der Philosophie â b) Die Spekulation als Synthesis von Reflexion und Anschauung â c) Die Identität der Identität und der Nichtidentität Zusammenfassung und Ausblick â Literaturverzeichnis â Personenregister â Sachregister