La modernidad argentina puede identificarse con la expansiĂłn de modelos del capitalismo europeo condensados en modos de producciĂłn econĂłmica y en lĂłgicas de organizaciĂłn cultural (un territorio, una lengua, una religiĂłn). El proceso histĂłrico nacional invisibilizĂł las denominadas "minorĂas religiosas", construyendo una ideologĂa donde rasgos diferentes de los del catolicismo estaban ausentes de los diacrĂticos simbĂłlicos de la argentinidad.
En este libro se analizan grupos e instituciones que no pertenecen al mainstream del campo religioso argentino. Se dedica a lo que los autores denominan periferias sagradas, integradas por grupos e instituciones heterodoxos dentro del universo sociorreligioso que se relacionan con los cambios sociales y culturales ligados al proyecto de la modernidad. Es el caso de los grupos espiritistas, las escuelas esotĂ©ricas como el rosacrucismo y la antroposofĂa, los experimentos sincrĂ©ticos brasileños del Santo Daime, la internacionalizaciĂłn del budismo zen y los metasincretismos propios de la Nueva Era, que mancomunan desde terapias neochamĂĄnicas hasta nuevas geografĂas sagradas reveladas a partir del contacto con grupos "extraterrestres".
Todos ellos, como relecturas crĂticas de la modernidad latinoamericana, nos muestran en sus mitos, sus cosmovisiones y sus ethos, en sus rituales, en sus formas de organizaciĂłn, en sus contradicciones, en sus ideales utĂłpicos, profundas reflexiones sobre la constituciĂłn del ser-en-el-mundo en esta parte del mapa geopolĂtico.