âDeshalb trĂ€ume ich den Traum von einer etwas gerechteren, ein wenig besseren Welt. Bekanntlich indes heiĂt ÎżuÏÎżÏία Nicht-Ort. Dennoch: Utopien haben immer auch eine Vorbildfunktion, sie sind das Konglomerat unserer Hoffnungen, WĂŒnsche und SehnsĂŒchte. Solange wir noch eine Utopie haben, werden wir nicht an der Dystopie, d.h. an der Anti-Utopie, will meinen an der RealitĂ€t zerbrechenâ, so der Kleine Fuchs zum Alten Mann.
Der antwortet: âIch glaube, Du willst mir sagen, dass wir alle lediglich als Entwurf von uns selbst geboren werden. ZunĂ€chst nicht mehr sind als ein Traum â der Mensch, ein Traum, was könnte sein, was möglich wĂ€r.â
In unserer âschönen, neuen Weltâ, in der GefĂŒhle, in der Hoffnungen und SehnsĂŒchte, in der folglich auch Verzweiflung, Trauer und Wut keinen Platz mehr haben. Denn sie werden, samt und sonders, als störend empfunden und als hinderlich erachtet â fĂŒr das reibungslose Funktionieren einer zunehmend seelenlosen Gesellschaft, die einzig und allein die emotionslose Maximierung des Profits zu Gegenstand und Ziel hat.
Ein Traum â nur ein Vielleicht, nicht weniger, nicht mehr: in eben dieser Welt, in der Unrecht nicht durch göttliche FĂŒgung geschieht, sondern durch der Menschen Hand. Weshalb die, welche, vermeintlich, versagen, selten aus eigener Schuld scheitern, vielmehr und viel mehr an LĂŒge und UnterdrĂŒckung, an Armut und Not.
Mithin: âDas Böseâ grĂŒndet nicht im Mensch-Sein an und fĂŒr sich; es entsteht auf Grundlage dessen, was Menschen anderen Menschen antun. Deshalb sind wir fĂŒr âdas Böseâ verantwortlich. Allesamt. Und können uns nicht exkulpieren, indem wir âdas Böseâ bei Anderen und im Anders-Sein suchen. Das Böse sind wir selbst. Ebenso wie âdas Guteâ. Denn: Mögen die Dinge nebeneinander stehen, so liegen die Seelen der Menschen doch ineinander.
Gleichwohl und â gleichsam zum Trost â gilt auch: âIn einer schweren Zeit ist es leicht, ein sinnvolles Leben zu fĂŒhren. Weil ein sinnvolles Leben immer schwer ist.â