Anthropologie de l'Islam

Sans aucun doute, un des plus importants procédés d’expression et de communication de l’Humanité a été l’écriture. Cette dernière apparaît comme quelque chose qui a toujours existé et, par conséquent, dément toute notion d’invention d’un syllabaire et son corollaire, la graphie. L’écriture alphabétique linéaire, le Kaabaéen, n’aurait-elle pas pu être employée d’emblée dès l’apparition de l’Homme à une époque très reculée que la communauté scientifique a dénommé : Préhistoire ? La diffusion de l’écriture est un processus long qui s’est déroulé pendant des dizaines de milliers d’années comme l’a été celui de la migration humaine à partir de son point d’origine. Ainsi, tout au long de ces dizaines de millénaires av. J.-C., parallèlement aux déplacements migratoires, l’écriture s’était répandue géographiquement dans des zones culturelles qui allaient devenir très différentes entre elles et, donc, très distinctes de son cadre d’origine. Dès lors, des traditions d’écriture vont cohabiter en s’entremêlant parfois pour consigner d’une meilleure façon les langues de leurs habitants. Quelquefois, une dérivation du syllabaire de base aboutit à un développement inattendu, celui de produire des écritures locales [cunéiforme, hiéroglyphe, sinogramme] comme en témoignent les vestiges et les découvertes paléographiques. La problématique de l’approche épistémologique de l’écriture est longtemps restée monoscripte et monolithique chez les spécialistes de ce type de domaine [linguistique, sémantique, paléographie, etc.]. Peut-être serait-il temps d’essayer d’autres démarches méthodologiques, arpenter de nouveaux terrains d’investigations loin des sentiers battus ?