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Nous, femmes affranchies

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« Le pouvoir n’écoute et n’échange qu’avec le pouvoir, raison pour laquelle il nous est impĂ©ratif d’aller au-delĂ  d’une quĂȘte d’équitĂ© (
) Du reste, pour espĂ©rer terrasser les gardiennes du temple nommĂ© patriarcat, il faut absolument viser plus haut qu’une Ă©quitĂ© avec des mĂąles
 » Ainsi parle Marie-Madeleine, experte en communication et fĂ©ministe. Son discours et son expĂ©rience font Ă©cho Ă  ceux de Djeynaba, excisĂ©e, infibulĂ©e, mariĂ©e sans son consentement, de Georgette, pilote de ligne et victime d’agressions sexuelles durant son enfance, de NĂšnnĂ© GaallĂ© qui refuse d’ĂȘtre rĂ©duite aux graves dommages corporels provenant d’un mĂąle prĂ©dateur, et de Najma qui hĂ©site Ă  neutraliser le pĂ©dophile ayant rĂ©pĂ©titivement abusĂ© d’elle alors qu’elle n’avait mĂȘme pas neuf ans. Une chose semble claire nĂ©anmoins, venant d’horizons culturels diffĂ©rents, ces cinq femmes puissantes sont animĂ©es d’une volontĂ© farouche de s’affranchir et de rester affranchies