Faire parler Dieu : Au croisement des routes de notre temps

Retiré des responsabilités pastorales d’archevêque, Mgr Gérard Defois réside dans le Val de Loire, où il a répondu à de multiples appels pour annoncer la Parole de Dieu et l’actualité du mystère chrétien par le Christ. Les situations de ce ministère « ponctuel » étant par nature diverses comme l’est la vie de l’Église, l’évêque ne peut se satisfaire d’une doctrine « passe-partout » ou d’un commentaire théorique, mais s’inspirer de ce qu’a si bellement demandé le Pape François dans sa première encyclique : « La prédication chrétienne trouve au coeur de la culture du peuple une source d’eau vive, tant pour savoir ce qu’elle doit dire que pour trouver la manière appropriée de le dire. De même qu’on aime que l’on nous parle dans notre langue maternelle, de même aussi, dans la foi, nous aimons que l’on nous parle avec les termes de la “culture maternelle”, avec les termes du dialecte maternel (cf. 2M, 21.27), et le cœur se dispose à mieux écouter. Cette langue est un ton qui transmet courage, souffle, force et impulsion ».

Dans cet esprit, les homélies ici rassemblées ne sont ni un traité théologique, ni une prétention pédagogique mais une parole risquée au croisement des routes de notre temps.

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Retiré des responsabilités pastorales d’archevêque, Mgr Gérard Defois réside dans le Val de Loire, où il a répondu à de multiples appels pour annoncer la Parole de Dieu et l’actualité du mystère chrétien par le Christ. Les situations de ce ministère « ponctuel » étant par nature diverses comme l’est la vie de l’Église, l’évêque ne peut se satisfaire d’une doctrine « passe-partout » ou d’un commentaire théorique, mais s’inspirer de ce qu’a si bellement demandé le Pape François dans sa première encyclique : « La prédication chrétienne trouve au coeur de la culture du peuple une source d’eau vive, tant pour savoir ce qu’elle doit dire que pour trouver la manière appropriée de le dire. De même qu’on aime que l’on nous parle dans notre langue maternelle, de même aussi, dans la foi, nous aimons que l’on nous parle avec les termes de la “culture maternelle”, avec les termes du dialecte maternel (cf. 2M, 21.27), et le cœur se dispose à mieux écouter. Cette langue est un ton qui transmet courage, souffle, force et impulsion ».

Dans cet esprit, les homélies ici rassemblées ne sont ni un traité théologique, ni une prétention pédagogique mais une parole risquée au croisement des routes de notre temps.

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