Initialement voué aux cultes de la nature et de ses forces, le chamanisme s’étendit plus tard aux cultes des « esprits » des objets inanimés et des êtres vivants. En même temps, la conscience naissante d’une vie après la mort incita nos ancêtres préhistoriques à enterrer leurs défunts… et ce fut le début des cultes funéraires, tout d’abord sous la direction des chamanes, puis des prêtres. Aujourd’hui, la mystique écologique qui, pour certains, tient lieu de religion ne signerait-elle pas le grand retour vers une idée plus grande de l’Humain englobant toute la Nature avec ses êtres vivants, animés ou non ? Ne comblerait-elle pas aussi un manque de transcendance du religieux, manque que le chamanisme et son panthéisme issu de la Nature viendraient combler ?À PROPOS DE L'AUTEURAprès des études universitaires en Sciences de la Terre et de la Nature couronnées par un doctorat en Géologie, Christian Lemoy, membre du Cercle des Écrivains du Sud, a voyagé et séjourné sur tous les continents et principalement en Amérique latine, en Australie et dans certains pays d’Asie du Sud et du Sud-Est – Indonésie et Birmanie –. Le chamanisme – De l’animisme aux religions – L’exemple particulier du chamanisme amérindien vient couronner plus de quarante années de recherches passionnées sur le chamanisme, l’animisme et les religions anciennes.