Si el Dios cristiano es un Dios de amor y de justicia, la corrupción como abuso del poder otorgado mina esta imagen e impide la correspondiente experiencia de la presencia divina en la vida humana. Así pues, la corrupción es un mal personal y social fundamental que socava al agente moral y destruye el alma de los individuos y de las instituciones. Por eso, este problema se encuentra en el núcleo de la identidad cristiana en este mundo. Este número de Concilium se abre con una reflexión del papa Francisco que se publicó y se reeditó cuando era arzobispo de Buenos Aires, mucho antes de que hablara de estos asuntos a la Curia romana.
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Si el Dios cristiano es un Dios de amor y de justicia, la corrupción como abuso del poder otorgado mina esta imagen e impide la correspondiente experiencia de la presencia divina en la vida humana. Así pues, la corrupción es un mal personal y social fundamental que socava al agente moral y destruye el alma de los individuos y de las instituciones. Por eso, este problema se encuentra en el núcleo de la identidad cristiana en este mundo. Este número de Concilium se abre con una reflexión del papa Francisco que se publicó y se reeditó cuando era arzobispo de Buenos Aires, mucho antes de que hablara de estos asuntos a la Curia romana.
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La danza como arte de resistencia: reflexiones culturales y teológicas : Concilium 408

El Concilio de Nicea 1700 años después: perspectivas críticas sobre un legado vivo : Concilium 409

Sacramentalidad: el mundo como signo e instrumento de la presencia de Dios : Concilium 410

Prisión : Concilium 411

Nuevas fronteras de la teología comparada cristiana : Concilium 412

Dolor y consuelo: una invitación teológica : Concilium 413

Oración: nuevos contextos, nuevas formas : Concilium 407

Salud y curación: perspectivas ética, teológica y pastoral : Concilium 406

Resurrección: Concilium 405

Guerra y paz: Concilium 404

Abusos en la Iglesia: Concilium 402

Divina providencia: más allá del paradigma de la omnipotencia: Concilium 401



